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其次，据《三国志》所述，吕布坐骑名为赤兔，同书亦记载倭地没有牛、马、虎、豹、羊、鹊等动物。缺乏牛马或是中国使臣亲眼所见，而没有虎豹羊鹊，大抵是听信当地人所言。约在一万年前，日本列岛尚与大陆相接，或许曾有马匹存在。早年曾有学者激动宣称在绳纹时代的贝冢中发现马骨，但近年经科学检测，证实其为古坟时代遗物。4世纪后期，朝鲜半岛局势动荡，日本援助百济，目睹高句丽骑兵策骏马驰骋，方知战马之威。大约在4世纪末至5世纪初，马匹自百济传入日本。古坟中出土的衔辔、马鞍、马镫等马具，证实该时代已存在骑乘与饲养马匹。《日本书纪》记载，284年，百济王遣使阿直岐进献良马两匹，并命其负责饲养。645年，日本确立首个年号“大化”，次年颁布革新诏令，其中一条规定：若有人去世，严禁沿用殉葬马匹或陪葬珍宝的旧习，违者必究其族。神话中则早有马的身影。《古事记》写道：天照大神进入织机房，命织女织造神衣。此时，其弟须佐之男在屋顶凿开一洞，将一匹剥了皮的斑纹马驹掷入房中。受惊的织女不慎将梭子刺入下身而亡。天照大神震怒，遂隐入天岩户中，天地顿时陷入无尽黑暗。八百万众神在外聚集，或起舞，或张设注连绳，最终将天照大神请出，世界重获光明。。whatsapp網頁版是该领域的重要参考
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最后，《白象》里面写了很多重逢：咱俩聊以前的事，发现这哥们虽然死了，但咱俩对他死亡的理解、感受完全不一样。事实都是一样的，但我们的观感，我们得到信息的方式不同。恰恰是这种东西，而不是接近一个完美的真相，重新让我们的生活能继续下去。我必须把这个事“自洽化”，给自己一个说法，一个解释，以便能让这些重逢者的生活继续下去。没重逢之前，两个人的生活看起来滚滚向前，但心里面一直揣着这个事儿。
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